论说知己

一眼看出“门”内有“活”是为“阔”于是令将园门改窄。杨修可谓能知曹操者，堪称其知己，于是操杀之。真可谓“可感也”

    这并不是两个多么特殊的例子。人类向来只以“用”和“杀”两种态度来对待自己的知己。“若不能用，必杀之。”能用的时候便用，想杀的时候就杀；杀之前要用，用之后还要杀。倘一定要说这只是商鞅、杨修那个时代的情况，那么在现代，人类便用了“利用、吮血”和“背叛、抛弃”来对待自己的知己。其实归根结底，还是“用”和“杀”

    三

    不用说，人类可以分为两大类：男人和女人。那么除了上一种知己以外，也便有了另外一种知己是人们所津津而乐于道的，其名颇艳，极能得人神而往之，唤作“红颜知己”

    红拂夜奔卫国公，识虬髯客于风尘，留下一段佳谈，自此也便有了红颜知己这么一说。后世的文人士子们每不得志，往往混迹于勾栏瓦舍“赢得青楼薄幸名”大有风尘中得知己于红颜之慨，自以为给了让自己不得志的社会以冷冷的一个嘲讽和响亮的一记耳光。明代的冯梦龙先生对此亦欣然慕之，于是便在其情史中留下了这么一段议论：

    “豪杰憔悴风尘之中，须眉男子不能识，而女子能识之；其

    或蹇迫急难之时，富贵有力者不能急，而女子能急之；至于名节

    关系之际，平昔圣贤自命者不能周全，而女子能周全之。”

    冯梦龙先生的人生道路是否一帆风顺，有没有在社会上碰过几此壁，我不敢妄言。但见了他老先生的这几句话，见了他如此推崇所谓红颜知己，我就相信他一定也是有过郁郁不得志的岁月的。中国人的轻鄙女性，是由来已久的。孔夫子所谓“贤贤，易色”者即是。能把自己的目光转移到女性身上者，多半都是在男权社会里碰扁了鼻子的，而况引女性做知己乎？

    引女子做知己，当然不是不可以，甚而至于还有夸赞女性眼光不俗，巾帼胜似须眉的意思，但更多的却包含着大男子碰壁于社会，人生的航船触礁之后欲济世而不能，穷愁淹蹇时的心酸与无奈。这种称法，仍然是男性话语霸权的产物，是明明白白的男性声口，是男子追求显贵心迹遭扭曲后的表现。归根结底，所谓红颜知己，也不过男性自己的一种心理的安慰罢了。

    红颜知己之说在当今社会自然是越来越盛行了，任何一个“憔悴风尘之中”的“豪杰”都是有着一个或多个红颜知己在的。那些被许为“知己”的“红颜”大抵也是为此而颇觉欣欣然的。其实她们不知道，当一个人有了所谓“红颜知己”之时，他多半已是碰壁而至于头破血流的了。那次与小妹闲谈，说起自己的沦落，她说，其实哥哥还是有着不少的红颜知己在的。于是我豁然明白，自己在这“沦落”中也是已经头破血流的了。

    罗兰夫人曾经感叹：“自由，自由！多少罪恶假汝之名以行！”套用过来，那么，又有多少心酸与无奈假着红颜知己之名以行呢？