期盼

：初一不能动水，如果动了水，一年中你要准备做事情，就会下雨

    除了这些外，春节还有其食俗：

    在古代，腊月初八以后，家庭主妇们就忙着张罗过年的食品了。由于腌制腊味所需的时间较长，必须尽早准备，我国不少省份都有腌腊味的习俗，广东的腊味最为著名。蒸年糕，年糕因为谐音“年高”再加上有着变化多端的口味，家家必备食品。饺子，北方年夜饭有吃饺子的传统，但各地吃饺子的习俗亦不相同，有的地方除夕之夜吃饺子，有的地方初一吃饺子，北方一些山区还有初一到初五每天早上吃饺子的习俗。真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的人都会不远千里万里赶回家与家人围坐在一起包饺子过年。元宵节，道教称之为“上元节”据元代伊土珍（女＋郎）环环记引三余帖记：嫦娥奔月后，羿思念成疾。正月十四日夜忽有童子求见，自称为嫦娥之使，说：“夫人知君怀思，无从得降，明日乃月圆之候，君宜用米粉作丸，团团如月，置室西北方，叫夫人之名，三夕可降而。”羿如法而行，嫦娥果然降临。可见元宵节吃元宵，是取“团团如月”的吉祥之意。

    历朝历代写春节的诗赋很多，如：唐代孟浩然的：昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强壮，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。范成大的卖痴呆词：除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。来鹄的除夜：事关休戚已成空，万里相思一夜中。愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

    又如宋代的王安石曾经写过元日诗，描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景：爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。千门万户瞳瞳日。总把新桃换旧符。毛滂的：一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知，祇与东君偏故旧。南宋的文天祥的：乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央。

    明代文征明拜年：不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。叶颙的已酉新正：天地风霜尽，乾坤气象和；历添新岁月，春满旧山河。梅柳芳容徲，松篁老态多；屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

    清代黄景仁癸已除夕偶成：千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，悄立市桥人不识，一星如月看多时。查慎行的：巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

    孔尚任的甲午元旦：萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

    还有董必武的：共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花；举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。只有精忠能报国，更无乐土可为家；陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。林伯渠的迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊；束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，正是今年风景美，千红万紫报青光。

    一个又一个诗人把阳光筛得细细的，洒进心里；把思念织得厚厚的，穿在身上；把快乐装得满满的，贴在胸口；把福写得满满的，温暧整个春节。

    社会的发展是不依个人意愿为出发点的，有些人能春节回家过年，有些人则因为工作的需要，没法回家过年，继续奋斗在工作岗位上，所有人的情感均以不同的方式来表达着。国人是充满情感的，在春节来临之际，不管怎么艰难，还是要赶回家过团圆年，这就形成一个春运大搬迁，形成回家的热潮。回家的欲望支配着人的言行，在家的人期盼游子回家，可谓是心急如焚，而行进在路途中的人，只嫌车速太慢，而那些无法回家的人，把期盼以不同的方式寄回家中，缓解心中的压力，表达春节时刻内心的期盼。

    每个人都有期盼，期盼着合家大团圆，期盼着未来，把理想寄托在新的一年里，期盼事业成功，期盼大展宏图，愿人生一帆风顺。所有的期望在新春之时展开，用劳动来培育来浇灌，最终硕果累累。

    2013年2月14日