第三十七章 女权主义与肯德基（下）

场合的凳子上，用传教士布道式的口吻高声谴责着社会对女性的不公。受到这样的家庭环境影响，玛格丽特·米切尔一直是一个坚定的女权主义者。她在与现在的丈夫，佐治亚热力公司广告部主任约翰·马什结婚时，就坚决不从夫姓。这曾让当时保守的亚特兰大社交界大为震惊。

    今晚沙龙讨论的话题很有意思，声讨当下美国文艺作品对家庭妇女形象的丑化。这真是一种很有意思的文化现象。在20年代以前，美国已婚女性的社会地位是相当低的，她们不仅在公共议题上毫无发言权，也不能继承财产，甚至工作领薪。但与此同时，在文艺作品里，家庭主妇却是甜美、优雅和道德的化身，文人们怀着柔情蜜意百般歌颂家庭主妇，仿佛她们是一切美善之源。

    但是当1920年女性获得了选举权，妇女们开始积极参与各种政治、经济、文化和慈善活动后，文艺作品里的主妇形象却一落千丈。男人们对女性的公共议事权厌烦透顶，主妇从甜美小天使的化身，变成了整日唠叨、神经质的恶毒泼妇。

    在场的女权主义者们讨论的非常热烈，阿黛尔也积极地参与到了其中。作为现场的少数几位男性，约翰不得不尴尬地缩到了角落里，避免成为这帮“怨妇”的靶子。好在还有小艾拉陪着他，这个小家伙还完全听不懂大人们的讨论，注意力主要集中在了琳琅满目的茶点上。

    正当约翰一遍喂小艾拉吃蛋糕，一遍享用亚特兰大最负盛名的特产——可口可乐时，他突然听到背后有人在谈论中国抗战的话题。他转过头去，看到一个40岁左右的中年女性正有些情绪激动地跟身边的人说：“中国绝对不会屈服于日本的！中国人不会投降，日本人也不可能征服他们！”

    “说的好，女士！中国人几千年来从未被征服过，日本人也不可能做到。”约翰忍不住走上前去，声援这位可敬的女士，虽然他还不知道她是谁。

    “谢谢您，先生，请问您是？”

    “约翰·范德比尔特，尊敬的女士，我是一名中国文化爱好者。”

    “您好，范德比尔特先生。我是珀尔·沃尔什。”

    珀尔·沃尔什，这个名字约翰很陌生：“沃尔什夫人，请问您去过中国么？”

    “珀尔四个月大的时候就跟父母去中国了，在那里生活了30多年呢。”珀尔·沃尔什身边的朋友自豪地告诉约翰，“她写的中国小说可有名了。”

    “请允许我冒昧地问一下，沃尔什夫人的作品是？”

    “《大地》，前几年还获得了普利策奖。”

    约翰终于知道眼前的这位女士是谁了。历史上唯一一个同时获得普利策奖和诺贝尔文学奖的女作家珀尔·布克（布克是她前夫的姓，现在她已与出版商查理·沃尔什结婚，所以改姓了沃尔什），不过中国人更熟悉她的中文名字赛珍珠。

    这个在中国长大，视中文为第一母语，镇江为第二故乡的女作家，是中国与西方民间文化交流的使者。她一生创作了100多部以中国为题材的作品，在70年代以前，美国民众主要都是通过她的作品了解中国的。可以不夸张的说，现在美国民众之所以对中国的遭遇普遍报以同情，很大程度上都是她的功劳。一些美国历史学家评价她是“自13世纪马可·波罗以来写中国故事最有影响力的人”。

    赛珍珠从抗战开始就进行了大量的援华抗日活动，不仅积极向美国政要和民众揭露日本人的暴行，还为中国募集了大量援助资金和医药物品。在这个时代的美国，想要找到一个真心热爱中国，并且愿意为它的命运去奔走努力的美国人可真不容易。约翰感觉自己终于遇到了一个志同道合的“知音”。

    整个晚上，约翰都在与赛珍珠探讨中国的问题，共同的理念让两人迅速成为了好友。在沙龙结束时，约翰答应赛珍珠会在5月9日前去参加在纽约举行的反日大游行活动。认识了赛珍珠，约翰觉得这次的亚特兰大之旅还是不虚此行的。