第185章 太上道君说九天生神

，结成灵文，混合百神，隐韵内名，生炁结形，自然之章。宝诵之，以开地之光。灵宝诵之，以开九幽长夜之魂。神宝诵之，以制万灵。太一诵之，以具身神。帝君诵之，以结形。九诵之，以生人。学士诵之，以升。鬼灵闻之，以升迁。

    凡夫闻之，以长存。幽魂闻之，以开度。枯朽闻之，以发烟。婴孩闻之，以能言。死骸闻之，以还人。三宝神奥，万品生根，故非鬼神所知，凡夫所闻也。夫学上道，希慕神仙，及得尸解，灭度转轮，终归仙道，形与神同，不相远离，俱入道真。而无此文，则胞胎结滞，死炁固根，真景不守，生炁无，九户阂塞，体不生神，徒受一形，若寄炁而行。学得此法，可坐致自然。

    三宝尊重，九至真，秘之大有，九重金格紫阳玉台。自非地一开，其文不出。元始禁书，非鬼神所闻，窃之者风刀万劫，魂死无生。依科遵奉，形神同仙。三元宫中，宿有金名，紫字刻书，来生应为三清神仙之人，当得此文。有其缘会，当赍金宝，奉师效心，依科盟受，闭心奉行，慎忽轻泄，风刀考身。

    修行之法：千日长斋，不关人事，诸尘漏尽，夷心默念，清香执戒，入室东向，叩齿九通，调声正炁，诵咏宝章。诵之一过，声闻九。诵之二过，地设恭。诵之三过，三界礼房。诵之四过，王降仙。诵之五过，五帝朝真。诵之六过，魔王束身。诵之七过，星宿停关。诵之八过，幽夜光明。诵之九过，诸下临，一切神灵，莫不卫轩。一过彻，胞原宣通。二过响地，胎结解根。三过神礼，魂门练仙。四过王降仙，魄户闭关。五过五帝朝真，藏府清凉。六过魔王伏诺，胃管生。七过星宿朗明，孔窍开听。八过幽夜显光，三部八景，整具形神。九过诸下临，三关五藏、六府九宫、金楼玉室，十二重门、紫户玉合，三万六千关节，根源本始，一时生神。九过为一遍，一遍周竟，三界举名，五帝友别，称为真人。十遍通炁，制御万灵，魔王保举，列上诸。百遍通神，坐致自然，太一度符，元君受生。千遍通灵，坐在立亡，仙童玉女，役使东西。万遍道备，驰骋龙驾，白日登晨。

    与此时，元始尊，时静处闲居，偃息云宫黄房之内、七宝帏中，在太上道君处。熙夷养素，空碧练真，耽咀洞慧，俯研生神，理微太混，啸朗九。是时飞大圣无极神王、玉辅上宰、四协侍晨，清斋建节，侍在侧焉。凭琼颜而妙感，仰灵眸而开襟，窃神章而踊跃，餐音而蒙生，敢乘机而悟会，冒灵盼而披心。於是飞大圣无极神王，前进作礼，稽首而言，上白尊：贱臣幸会，得仰侍灵轩，不以短狭，叨濯冥律，重悟凝玄，位登神王。总御生死，领括倦，赏监七觉，远览遐方，雍观上宰，对司侍晨。方当乘机应会，履九太阳，洞理阴符，抚掌兆民。大运将期，数终甲申，洪流荡秽，凶灾弥，三官鼓笔，料别种入，考算功过，善恶当分。自赤明以来，至上皇元年，依元阳玉匮，受度者应二十四万人。

    开皇以后，数至甲申，诸选序，仙曹空废，官僚不充，游散职司，皆应选人。依元阳玉历，当於三代，更料有心积善建功，为三界所举，五帝所保，名在上者，取十万人以充其任。又当别举一十二万人，以充储官。如此之例，或以宿名玄图，或以骨像合仙，或以灭度，因缘转轮，或以笃好三宝，善功彻，或供养三宝，为三官所称，或修斋奉戒，功德积感，或施散财宝，建立道堂，或救恤穷乏，济度人，或为三师建功充足，官有名，考算簿录，三官相应，皆逆注种名，上下有别，毫分无遗。又九幽之府，被东华青宫九龙符命，使拔九幽玉匮男女死魂、宿名有善，功德满足，应受开度者，取三十二万人，以充甲申驱除之后，开大有之民。

    当此之时，生死交会，善恶分判，得过者真为乐哉。然三官相切，文墨纷纭，龙门受会，鸟母督仙，万圣显驾，昼夜无闲，功过平等，使生死无偏，此之昏闹，亦臣之忧矣。大期既切，触事阙替，恒恐一旦受罹公门。伏闻尊造大慈之化，垂怜苍生，开九之奥，以济兆民。明科有禁戒，非贱臣所可参闻。然大数有期，甲申垂终，运度促急，大法宜行。使有心者得於考算之中，闻於法音，开示於视听，劝化於未悟者也。缘兹上陈，惧触颜，愿见哀愍，赐所未闻。