18.第十七章 文才罢课

    王蓝田如他所愿坐在了一个可以打瞌睡不被老师发现的位置，他和方家渊同桌。不过今天王蓝田却是十分有精神，他举起手，说道：“我有问题请教！”显然他的问题不可能是好问题。

    王蓝田此人跟郭明月等人理念不合，而且他也不是什么良善之人。

    果不其然，王蓝田问道：“自古以来男尊女卑，先生乃是女流之辈，何以有颜面端坐其上，让众男子屈居其下而面无愧色呢？”这话一出立即获得大部分学子的点头认可。

    谢道韫也不急，她淡笑着娓娓道出她的想法：“闻道有先后，术业有先攻。书院讲堂自然以道高术专者为尊，不学无术者为卑，这就是我为什么端坐上位而面无愧色的道理。”

    王蓝田本来文化水平就不高，这会他已经不知该如何辩驳谢道韫这句话。

    一些学子为谢道韫鼓掌，不管如何，作为一个女子，她的种种表现值得他们敬佩。

    马文才可不这么想，他说出他的想法：“先生果然才思敏捷，口舌锋利。不过学生常闻女子必须坚守三从四德，先生所为如何？”

    可谢道韫是何人？她可是被称之为“女中名士”的奇女子。她莞尔一笑：“本席向来从天理、从地道、从人情，此乃三从。执礼、守义、奉廉、知耻，此乃四德规范。”谢道韫的眼光不局限于家里家常的一亩三分地，她认为女子跟男子没什么大区别，男子能做的事，女子为什么不能？

    马文才从刚刚开始就气定神闲地坐着，这是他的一贯神情，仿佛任何事情都难不倒他。他一向胸有定见。他站起来，反过来提问谢道韫：“先生明知三从是在家从父、出嫁从夫、夫死从子，而妇德、妇言、妇功、妇容这四德，先生你又遵守了哪一条呢？”

    这个问题非常尖锐，谢道韫作为一个夫子回答不出来，因为“三从四德”是记载在《仪礼丧服子夏传》和《周礼天官内宰》里面的，这是所有女子都得遵循的，难道能说它错吗？谢道韫作为一个女子，她如今也回答不来……

    梁山伯却不像马文才那么思考，他是这么说的：“马公子此言差矣，天纲地道，人存其间，修心行德，终止一法，德、言、功、容这四德，就算男子亦应遵从，若是强行区分男女，那也便落了浅薄了。”

    梁山伯继续说道：“至于三从，谢先生自幼父母双亡，这个是众所周知，而先生依然待字闺中，自然无夫可从……至于夫死从子，假如马公子是一女子，夫死而子尚处襁褓之中，你当如何听从呢？”

    郭明月为梁山伯叫好，她心中想：假如《梁山伯与祝英台》这个故事是真实的，那梁山伯不愧是得到祝英台芳心的那个人，也只有他能得到祝英台的芳心。祝英台应该喜欢梁山伯不同于时下男子对女子的尊重……

    祝英台喝道：“好!”好极了。

    荀巨伯道：“说得好，梁山伯。”

    学子们随大流鼓掌：“说得好，说得好。”

    梁山伯与马文才都是极为出彩的人物，他们学识出众，品貌出众，但他们的道不同。郭明月看着这两个出色之人的辩论得出了这么一个结论。

    梁山伯重情，马文才重利……

    道，不可道。但我们能感悟、感受出来。

    马文才仰头，道：“本公子岂能与你等小人与女子同室。”马文才接受不了梁山伯的理论，他就像是一个班级里一个刺头儿，有才... -->>
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